Faire la distinction entre le Sacré et le reste : le profane, implique de fait un éloignement de la Tradition, puisqu’au temps de la Tradition pleine et entière le profane ne pouvait pas exister car tout était sacré. Aujourd’hui, nous avons même dépassé cette notion de profane puisque ce monde là est devenu la norme en envahissant la surface de notre globe et les quelques îlots de sacré qui existe ici où là sont devenus des vestiges d’un « autre temps ».

Le sens du Sacré, c’est reconnaître la notion de transcendance et admettre comme vérité que l’Esprit et au-dessus de la matière. Est donc sacré toute action ou non-action qui permet à l’homme conscient de ses qualifications ou qui a découvert son étincelle, de s’élever au dessus de ce monde illusoire pour découvrir le véritable monde réel.

Le sens du Sacré, c’est d’abord le respect de la nature et de l’Autre. Accepter l’un et l’autre tel qu’ils sont et non pas tel que l’on voudrait qu’ils soient où qu’ils fassent. L’Autre comme la Nature ont besoin de repos pour continuer leur œuvre et ce n’est pas, comme on le voit actuellement, en leur demandant toujours plus qu’ils pourront effectuer leur œuvre paisiblement.

Le sens du Sacré, c’est la juste proportion entre l’excès et l’abstinence. C’est la maîtrise de l’ego, préalable avant sa disparition totale le cas échéant. Se connaître c’est se maîtriser non pas dans la peine ou par la force du sacrifice mais dans la joie qui efface cette notion contraignante du sacrifice. Au-delà des valeurs de morales, la Loi balise le chemin qui doit être le notre.

Le sens du Sacré, c’est que quoi que l’on fasse, on le fasse le mieux possible car ainsi on introduit du Bien et de la beauté dans l’action et on fait ainsi ce pourquoi Dieu est en nous. Ora et Labora 

L’Homme noble est celui qui rythme chaque instant de sa vie grâce au sens de Sacré. Il ne le fait pas pour le montrer aux autres, il ne le fait pas pour lui-même, il le fait car c’est ainsi.

Laurent Mollard

Evangile de Jean 14, 5-8

Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où tu vas ; comment pouvons nous en savoir le chemin ? Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.

La Sainte Bible par Louis Segond, 1946

Une illustration de notre situation très éloignée du principe ou de la tradition primordiale est celle de l’importance donnée à l’avatar. Cette naissance profane de l’avatar est assez récente mais sa présence quotidienne, non plus seulement dans les jeux vidéo, conditionne les générations futures. Nous sommes de plus en plus dans un monde virtuel et on rajoute en plus la création d’une « image » de soi : l’avatar. C’est bien là tout le contraire de toute société ou démarche traditionnelle. La Tradition nous enseigne à rechercher notre unité en effectuant en premier lieu une connaissance de soi-même et donc certainement pas à créer un personnage auquel on s’identifie. Il ne s’agit pas de créer ce que l’on voudrait être mais connaître qui on est. Certes la première est plus facile que la seconde car elle n’est ni douloureuse, ni longue. Dans le monde actuel de l’immédiateté, créer un personnage prend quelques minutes alors qu’une recherche sur soi peut prendre plusieurs années.

Nous voudrions insister sur les effets néfastes de ces avatars, effets qui ne sont que les conséquences de notre situation cyclique ; nous devons pointer ces caractéristiques fortes de notre situation. L’avatar moderne est une illusion de celui qui le crée mais cette illusion n’en comporte pas moins des faits cachés en nous-mêmes que nous n’imaginions même pas avoir. Notre monde actuel déjà très relatif et illusoire face au monde véritable, superpose une nouvelle couche d’illusion. C’est bien là un nouvel « signe des temps » qui nous indique la proximité du prochain cycle. Il ne s’agit pas de mener un combat vain contre ces avatars mais de souligner la gravité de l’influence néfaste qu’ils apportent à notre société. La véritable tradition nous enseigne, notamment la tradition indoue, que l’Avatara n’est pas celui qui se crée une image mais celui qui a acquis effectivement une vérité transcendante et qui la « vit » au quotidien dans son état humain. C’est la remontée, grâce à la rectitude, de l’Axe sacré, et ensuite sa descente dans notre monde qui permet le passage de l’état d’individu à l’état d’Avatara.

La création d’un avatar profane est une création humaine qui nous conduira, comme toute création humaine, qu’au dépit et à la désillusion, du moins pour celui qui chemine sur une voie traditionnelle, et nous éloigne de la tradition.

L’esprit traditionnel qui pourrait nous animer ne doit pas nous conduire à stigmatiser une société déjà plus que suffisamment « désorientée », mais nous ne pouvons rester indifférents à certains faits qui nous permettent d’illustrer certains points de la Tradition. Nous ne pouvons dénoncer toutes les « profanations » de notre monde actuel mais nous nous permettrons certaines fois de donner un autre point de vue que le point de vue contemporain.

Laurent Mollard